关于华裔的“强势崇拜”和“祖先崇拜”（转）

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看到的一篇文章，写的很好，无论是“祖先崇拜”还是“强势崇拜”，哪一项都不是随随便便就可以被定型为一个华裔永恒不变的内在特质的，影响其两者互相转化的因素有太多太多。

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关于华裔来源： 言雨文的日志
来到美国8个月了，我一直在思考着一个特殊的群体—华裔。
可以说来到美国的中国大陆学生很多人心底对华裔还是多多少少羡慕的。毕竟他们有着在美国的祖系根基；毕竟他们说着流利的英语，以及在美国的成长背景，让他们理所应当的属于这个文化；毕竟他们有美国身份，让他们可以享受这个国家乃至这个世界所有的顶级资源。
曾经在巴尔的摩，第二代美籍华人在我心里是美国最优秀的群体：他们天生有着中国人聪明勤奋的资质，又生长在这个资源极其丰裕的国家，可谓是钟灵毓秀。来到波士顿，我仍然坚持着这个对美籍华人的印象，却发现了一些不同，特别是和大陆学生相处部分。其实美籍华人也分很多类。第一类平和谦逊友善，对中国充满了兴趣和回归感。第二类冷淡傲慢歧视，对中国充满了不屑和疏远。在我周围，前者，有的是父母在中国城卖盒饭出身，或是司机、护士、纺织工等，总之大部分是在相对底层的社会和“庸俗”的中国家庭长大的。而极少数生活在高等教授、律师、医生、工程师、商人的家庭，这类往往是家庭教育比较严格的。而第二类大多诞生在美国中产阶级家庭，有的甚至是初中以后才移民到美国的。
波士顿的二代华裔，很多是在过分的遮掩着自己作为中国人的背景。如果说新英格兰地区的美国白人已经是非常崇尚欧洲文化而歧视亚裔的群体了，这些白人至少还会对中国文化持有基本的“尊重”。而二代美籍华人，可以说对自己的祖宗文化有时候连基本的尊重都做不到了。他们在中国大陆学生面前，从来不讲中文（曾经董士伟教授说，老乡见老乡，是一定要讲乡音的，可惜他们早就不认为自己的祖宗是中国人）。他们不知道自己的老祖宗在中国历史里面创造的智慧，只会傻傻的为美国文化感到自豪。他们不知道世界上有“农历”，不知道“京剧”，不懂汉字，不吃中餐，没回过中国。而让我惊讶的是，他们以此为荣。
在我身边，这样的例子屡见不鲜。J是个典型的第二代美籍华人，她在中国出生，很小来到美国，却不知道自己是在中国哪里出生的，父母原来是中国哪个城市的，也没问过，只记得自己是新泽西人。A同学是出生在美国的二代华裔，当我问她你从哪里来，答曰”California”，我问你originally从哪里来，答曰“California”，我问你parents呢，答曰“California”。后来我才得知，也许问美籍华人”Where do you originally come from”是很不礼貌的，因为华裔是美国人。但是我认为作为中国人来问这句话，应该意义不同。L是来面试的美籍华人，在我面前大肆炫耀自己的父亲是某某大学的教授，中国某著名大学为了聘他父亲回去，不惜出“副校长”的职位，然而当问到是中国哪所大学，在哪个城市，她说不知道，也不用知道。我曾经一门课的助教5岁来的美国，用各种的方式公然歧视、欺负、冷淡亚洲本土过来的学生（包括泰国人）。

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歧视，我觉得源于优越感和危机感的双重复合。一张绿卡或是护照，划清了我们之间的所有界限。然而有时候，也发现他们很可怜的地方。这些二代美籍华人，可以真真从骨头里都是和洋人一样，却万分不幸的长着一副中国人的脸孔。大陆来的孩子一眼就可以把他们和日本人、韩国人、新加坡人区分开，甚至可以大致辨析他们被美国文化同化的时间。这个中国人的模样，让真正的白人社会跟他们划清了界线。除此以外，他们还拥有更多的“不幸”：他们可以从出生就在中产家庭中，却不幸的拥有着曾经在中国饱受磨砺、来美国靠双手打拼出来的父母。他们可以鄙视中国舞蹈，却也很难在舞台上跳出Lady Gaga的劲爆；他们可以不吃中餐，却也很难适应西方人狂饮冰啤酒吃生肉的饮食习惯；他们可以远离中国学生群体活动，却也很难在橄榄球场上英姿飒爽跟白人打拼。虽然在制度上他们早已可以在这片国土上横行霸道，然而在文化认同上，他们仍然是弱势群体。在白人眼里，他们还是中国人，而在中国人眼里，他们早都是美国人了。于是他们在这个不上不下的夹层里面呼吸，在这个世界上，没有一片土地能够真正的认可他们是老大。从他们歧视中国人的眼神中，我看到他们内心充满着自卑和无奈。
我时时在想，文化究竟给一个人渗透了什么。这包括“祖先崇拜”和“强势崇拜”，一个是对自己根基的认同，一个是对环境的认同。如果说“祖先崇拜”造就了第一类二代华裔，“强势崇拜”造就了第二类二代华裔，那么如果“祖先崇拜”和“强者崇拜”在一个社会中发生冲突的时候，其实每个人心里都是无法摆脱任何一个。大陆来的学生既不能摆脱中国人的圈子，也同是羡慕二代华裔的资源优势，并努力的在为自己争取能被这个国度认同。30年前，这些二代华裔的父母们，也是如此清贫而自卑的来到美国，歧视的台湾裔充满愤怒，却努力拼搏为了能得到中产的社会地位。我仿佛看到了历史又和历史握手，15年后当我们这代人做上了商人或教授，也可能同样不在教孩子中文，以免他们因为戴上了中国背景而在美国的人生路上跌跌撞撞。也许，如果美国人能轻松的接受中国人进入美国文化，那么可能早没有中国学生群体的圈子存在了。不得不说，中国学生在这里坚持“祖先崇拜”，是一种源于民族的骄傲，但很大程度上也是一种现实生存的选择。对于生活在底层中国家庭的二代华裔来说，可能也是如此。一旦事业上的成功让中国人可以被美国认同，“祖先崇拜”似乎就不再必要，而仅仅作为人的一种素质和信仰了。当社会还对这个群体施加危机感的时候，那么他们首先会抛弃“祖先崇拜”，并认为这是祸害所在，因此造就了第二类二代华裔。而当社会地位进一步上升，危机感渐渐消失，一些人会重拾“祖先崇拜”的文化素质。这类人是家境富裕的第一类二代华裔。在美国这个社会“强势崇拜”，是现实主义的，而作为华裔的“祖先崇拜”，是理想主义的。
一个人对自己的“定义”，竟是如此直接的影响着自由的权限，竟又是如此精妙的反映着环境的束缚。正因如此，我如今可以渐渐理解身边的各类华裔，并且更加佩服能自始至终保持祖先骄傲的人。从他们平和的眼神中，我可以读出，半世纪的风风雨雨，让一个民族更加坚定和包容。
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Dandelionor

写的好极了

HeidiLauridsen

唉

Urbanchilly

我觉得说到底还是钱和权利的崇拜。因为美国的确比中国有钱，软实力也比中国强。所以他们对美国比较认同也就不奇怪了。

下一个土豆

落叶归根 不管怎样出来后总有一天还是要回去的 家可以有很多个 但家乡只有一个