信奉伊斯兰教的马来族

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拜天公和九皇爷诞
除了佛教外，道教也是马来西亚华人信仰的主要宗教，各种道教组织团体的分布也十分广泛和普遍，并成立有马来西亚道教组织联合会，总部设在吉隆坡。各种道教的宗教活动也十分活跃，其中影响力最大的是拜天公和九皇爷诞。

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拜天公是马来西亚福建人特有的宗教节日，每年农历正月初九是玉皇大帝诞辰，所以这一天又称为“天公诞”。每到农历正月初九，马来西亚的福建人，家家都摆香案隆重举行拜天公的传统礼仪。福建人对天公十分敬畏，在拜天公时，十分虔诚、谨慎，避免一切污秽之举。不敢乱讲污秽的话，当日不倒垃圾等污秽之物，女人的内裤也被认为是污秽的，因而不能拿出来晾晒等。这一天清心沐浴，更换上一身新衣服或干净的衣服。

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拜天公的祭品十分丰盛，包括整只烤乳猪、整鸡、整鸭、各种水果、糕点、蔬菜及酒茶等。供桌上铺上红色台布，将供品摆放整齐，讲究的人家，在每盘供品上还附上红色剪纸。此外，不少家庭在拜天公时，必须要选购几根粗壮挺直的甘蔗放在家中，含有祭拜感恩之意。
马来西亚福建裔人拜天公是很有讲究的。

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首先，要由家中最大的长辈先上香及跪拜，接下来是子辈，兄先弟后，最后才是孙辈。长幼有序，家中以老人为最尊。拜天公时，子女必须与父母等老一辈一同拜祭，不能擅自自立门户拜天公。若儿子长大在外成家，不与父母同住一处，在天公诞时也一定要回到父母家中一同拜祭，除非双亲已故，或获得父母的准许，才可独自拜天公。

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信奉九皇爷，持九皇素的人以福建人居多，而且各地的斗母宫、斗姥宫的主事也以福建人为主。马来西亚供奉九皇爷的神庙又分为两个不同的派别，一是以槟城北马一带为主的神庙，供奉有九位星君，即九皇大帝的神像。

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在槟城香港巷斗母宫中收藏有一幅九皇大帝的图像及一套《北斗九皇经》，据说是百年之物，显示他们所供奉的是北斗九皇大帝。而从霹雳州的太平以南地区，包括新加坡在内的九皇爷神庙，则是只供香炉，不供神像。九皇爷诞的庆祝仪式也很奇特，从农历9月初一到初九，一连9天九夜，举行各种祭拜仪式，这种情景是其他的节日所没有的。

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从初一至初九，信徒们要参与迎驾、斋戒、犒军、过平安桥、过火坑及送神的一系列庄严仪式。在这一系列仪式中，信徒们一律身穿白色斋服，头扎白头巾。在这9天中，信徒们要戒荤吃素，称为九皇素。全身素衣赤足的乩童，抬着神辇迎神、游行、赤足走过烧着的炭火，最后恭送九皇爷归去。而身穿斋衣的信徒，手持点燃的清香及黄菊花等素色鲜花跪迎、跪送九皇爷的神灵，神情异常庄重虔诚。

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有的乩童还用长铁条刺穿面颊及舌头。
坐落在吉隆坡安邦路附近的南天宫有135年历史。每年的九皇爷神诞，都吸引大批国内外的信徒前来烧香祭拜，九天九夜香烟缭绕，烛火通明，热闹异常。在众多的供品中，成双成对红色的吉祥龟(以面蒸制)是必不可少的。

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历史悠久的南天宫被认为是马来西亚九皇爷庙的开山鼻祖，具有极大的影响力，南天宫的信徒在九皇斋戒期间，一律身穿斋服。九皇爷信徒穿的斋服也有一定的讲究及说法。斋服的式样如中式长袖服装，上衣为布纽扣，男装为对襟，有3——4个衣袋，女装为左襟，衣袋在内里，裤子也是传统中式式样，比较肥大，穿时裤腰先向右挽，再向左挽，然后用黄色布带系住，将裤腰翻下盖住裤带。

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道教人士认为，这样的斋服才符合九皇斋戒，斋戒须清净，白色是最合适的颜色；头上扎白头巾，不露华丽发型，避免吸引异性。身穿白衣裤，除了避免吸引异性，也符合身不贪五彩华丽舒适之戒。马来西亚的道教人士提倡信徒在九皇斋戒期间穿斋服，意在提醒斋戒者把一切外在的东西放下，不要注重外表的美化与装扮，以符合九皇斋戒之意。