全面解析爱尔兰凯尔特文化①

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凯尔特的文化精神是：自由，叛逆，诗意，崇尚自然，魔幻与自给自足。
崔健在与周国平合著的书中说道，我不需要说话，我只需要通过我的音乐来传达我的精神。
如果音乐用它简单的音符能够囊括出需要的精神世界，我想音乐就是这个世界上最简单的GOOGLE工具，你不用通过查资料与考证，只要静下一分钟仔细体会地听，就知道它是否是你要的东西。
                    

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在凯尔特文化中，存在“独立女性”文化。独立女性文化不仅是积极寻求社会改革的女权主义者所向往的理想王国，而且是女性文化所能描述的最丰满的社会生活图景。女神的复兴，为女权主义者带来了大批的同盟军。
近些年来，人们频繁注意关于女权与女神复兴的事，大概是要拜《达芬奇密码》所赐。其实凯尔特文化相当于一种女神文化，早就遍布了世界各地。由于当年受到基督教的压制，和焚烧女巫的运动，女神的象征意义被隐藏了。比如说，隐藏于女巫形象之中。
                    

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DAN BROWN红了，但事实上他也并非独辟了什么蹊径，而是走了一条早被前人实践过的畅销书路子。据欧洲一些专门研究神秘学的人考证，早在2000年前，这类小说就很受追捧，虽然那时候还没有“神秘学”的正式名称。公元2世纪最畅销的一本书是罗马作家阿普列尤斯（Apulee）的《变形记》，也译作《金驴记》，描述一个人由人变驴又由驴变回人的经历，那些关于两性关系的色情段落里充满了可以做各种解释的隐喻。到中世纪，像《特洛伊的基督徒》（1180）这种讲述圆桌骑士如何为寻找圣杯而历经传奇的小说题材开始流行。大约在1230～1285年期间，由两个人先后执笔——Guillaume de Lorris和Jean de Meung——完成了传世之作《玫瑰的故事》，读这本小说的过程，就是完成一次穿越文字表象的探谜旅程。歌德18世纪后期完成的《浮士德》，他在生命的最后一段时日里对它进行了另一个版本的改写，有一种解释是，诗人在此期间结交了一些蔷薇十字会的成员，对神秘学发生兴趣，并在1780年加入“共济会”。

和我们更接近的这一类畅销书，大部分出现于上世纪60年代。《圣殿骑士团就在我们身边》曾是很多痴迷神秘学说的人手中最流行的读物，而意大利学者艾柯的《玫瑰之名》以及《福柯摆》，里面难以理解的解谜游戏也完全不比《达·芬奇密码》逊色。从销售数量上看，巴西作家保罗·科埃略（Paulo Coelhole）的那本《炼金术士》曾经大卖。如果把《魔戒》、《哈利·波特》甚至《黑客帝国》都算作对“神秘学”的皈依，那么这类书能够在欧洲几个数一数二的大书店里占据比传统宗教书籍更多的书架，也就不是什么奇怪的事情了。仅以法国市场为例，其国家出版工会公布的统计数据是:2003年神秘学方面的书籍一共发行了14.67亿册，总收益为970万欧元——这还是丹·布朗尚未在江湖上翻云覆雨的时候。
                    

香浓狂人

图不错
                    

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